第1章 内修圣人之道，外建王者之功
先讲“修圣之”，其实句话与儒所“修”异曲同之。
庄子告诫世，世能番作为，首先修炼好自各种才，例如:修哲、修、修治世之等，把世切为法都参悟透彻。
理解么“圣之”，点非常。
所谓“圣之”，通俗点讲就圣世所之事，圣所之事都为造福世。
管们研么识，实现么理，提定向圣之，旦偏条，就如同条归，点定切记。
为么每位圣都么得受追捧，历朝历代追随者都仆继。
因为圣智慧化，能从圣习到治世之，只把圣之研透彻，才能帮助们更好改善世，帮助世也能成就们自，举两得之事。
例如:杂交稻之父，就吾辈楷模。
圣之还个键点，就们无无刻都颗“圣”，“圣”芒万丈，才能照亮圣之。
把些都研透彻，就以第层“建王者之功”境界。
“建王者之功”，句哲与儒所讲“治国，平”含义相同。
庄子告诫们，能只修而懂实践，如果只修而实，么们所修习任何识，都毫无义。
“建王者之功”几个字，其含义博精。
庄子告诉们，处世能偏隅，志向定。
如果们所之志，只让自己愁、愁就满，每只管好自己就。
如果个国样，个国将永落，落就挨打，肉自古都变真理。
只顾自己之，往往都顾自己。
为么定志呢？
因为只把志向，才能成就，个连志，都敢，种能么丰功伟绩吗？
答案:“能”！
丰功伟绩，如何建王者之功？
如何让自己变得？
个国没者，个国能称为国吗？
答案:“能”！
没者国，被欺负？
答案显而易见。
伊拉克就很好证。
修习好圣之，们就用所识建功业，而且建伟业与盖世之功，让更因此而受益，让更效仿习，种志向才能让世更加，更加馨。
能到些:毛爷爷、任正非、曹德旺、林则徐等。
们对标名与伟世之功，能只们成么事，定到层次“为世造福”价值观，没份“圣之”，就能成就王者之功。